Khi tôi cho Bethlehem vào giữa những năm 1980, những bảng hiệu đã có được sơn lại nhằm ghi tên của vị mục sư mới. Rollin hỏi tôi rằng tôi ước ao nhìn thấy gì được tô ở mặt sau của tấm biển lớn hướng bắc đối lập với bãi đậu xe. Tôi nói tôi muốn nhìn thấy ngôn ngữ Thi thiên 42: 5 - mong muốn nơi Chúa!

Đó là thông điệp mà lại tôi mong mỏi tất cả chúng tôi nhớ hàng tuần khi shop chúng tôi rời Bethlehem và bước vào một trong những tuần thao tác làm việc khác. Cục bộ Thi thiên này viết:

"Hỡi linh-hồn ta, vị sao ngươi sờn-ngã với bồn-chồn trong mình ta? Hãy trông-cậy vị trí Đức Chúa Trời; ta vẫn còn ngợi-khen Ngài nữa; do nhờ phương diện Ngài, bèn được cứu-rỗi. "

Bài giảng nhằm giảng cho bao gồm mình: mong muốn vào Chúa!


*

Richard Sibbes, trong những nhà truyền đạo Thanh giáo phệ tuổi sinh sống Cambridge khuất năm 1635, sẽ viết cả một cuốn sách (175 trang) về Thi thiên 42:5. Ông được gọi là “người nhỏ dại giọt ngọt ngào” vì sự lạc quan và nụ cười mà các bài giảng của ông. Ông call cuốn sách của chính mình là Sự xung bỗng của linh hồn, chính vì trong Thi thiên 42:5 linh hồn đã tự tranh chiến, rao giảng về thiết yếu nó.Bạn đang xem: hy vọng là gì

Niềm hy vọng vào Chúa không đến tự nhiên với những người tội lỗi như chúng ta. Chúng ta phải tự mình giảng giải, và theo phong cách siêng năng và mạnh dạn mẽ, giả dụ không họ sẽ dìm lấy trung ương thần chán nản và bi quan và mệt mỏi. Điều này hiển nhiên không tồn tại ở toàn bộ các thánh thứ - lời rao giảng này giành cho chính các bạn - tôi đang giới thiệu đó là cách ngăn chặn lại sự chán nản, và hình như là một quan tâm đến khá mới mẻ đối với họ.

Bạn đang xem: Hi vọng là gì

Trên thực tế, bố tháng sau Giáng sinh cùng tôi trở về, đã nhận được được một lá thư từ một trong những những đàn bà trẻ có vẻ như khó khăn nhất. Cô ấy nói,

“Hy vọng tin kính không chỉ có mong mong muốn điều xuất sắc đẹp cho tương lai - mà lại còn ý muốn chờ điều này xảy ra”. Một dòng Tweet bên trên Facebook

Khi tôi đi ngủ vào cuối tháng 5, tôi sẽ viết cho chính mình bốn bài xích giảng về các chủ đề không giống nhau, cùng thỉnh thoảng tham khảo lại cũng biến thành rất hữu ích, khoác dù nhiều lúc tôi chán rất nhiều suy luận cơ mà không chuyển tôi đi đến đâu và nỗ lực bám vào một số trong những câu thơ hoặc lẽ thật duy nhất định.

Thật! bài giảng hay độc nhất mà bạn tự giảng vào tuần này rất có thể chỉ dài bố từ: hi vọng vào Chúa!

Tôi ưa thích cách những người dân viết Thi thiên đồ dùng lộn và chiến tranh để gia hạn hy vọng địa điểm Chúa. Đây là một trong kinh nghiệm thông thường của Cơ đốc nhân vào khi bọn họ vẫn chỉ là số đông tội nhân được cứu. Và họ nên thống trị nó, ví như không bạn có thể trở nên lờ lững và cẩu thả trong cuộc chiến giành hy vọng. Và điều này rất nguy hiểm, như bài viết đã trình diễn rõ ràng.

Bể chứa cảm giác hy vọng


*

Một thiếu nữ trẻ từ California sẽ yêu ước tôi vấn đáp vào tuần trước vì cô ấy đang tiến hành một dự án tâm lý học về “sự tha thứ”, với cô ấy cần ghi lại một số cuộc phỏng vấn mục vụ. 1 trong những thắc mắc mà cô ấy hỏi đại loại như sau: "Bạn có cảm xúc gì khi tha thứ?" 1 trong những những suy xét đầu tiên là tôi phải có cảm hứng hy vọng để hoàn toàn có thể tha lắp thêm thay bởi trả đũa. Trong cuộc sống thường ngày - tôi nghĩ sẽ là khuôn chủng loại Kinh thánh đã định - hy vọng y hệt như một nguồn sức khỏe cảm xúc.

Nếu tôi bị bỏ rơi, tôi quan sát vào bể chứa cảm giác của hi vọng vào sức mạnh để đáp trả cái thiện khi người khác làm điều ác. Còn nếu không hy vọng, tôi không tồn tại sức mạnh bạo để đáp lại loại sai và bước đi trong tình yêu, với tôi chìm trong sự từ thương sợ hãi hoặc tự biện minh.

Ví dụ, nếu tôi chạm chán thất bại trong chiến lược - tôi bị ốm, hoặc các thứ không ra mắt như tôi đã mong đợi trong cuộc họp ban giám đóc - tôi tìm về nguồn cảm hứng hy vọng để có sức mạnh thường xuyên và không từ bỏ.

Nếu tôi phải đương đầu với sự cám dỗ để không trung thực, trộm cắp, nói dối, hoặc tê mê muốn, tôi tìm tới nguồn cảm hứng hy vọng để sở hữu sức mạnh giữ vững vàng lối công chính và từ quăng quật những thú vui ngắn ngủi, ko thỏa mãn.

Đó là cách có tính năng đối với tôi. Đó là bí quyết tôi đấu tranh cho việc thánh thiện trong đời sống Cơ đốc. Và tôi tin rằng đấy là cách trong gớm thánh bảo vệ việc lôi kéo và lựa chọn.

Lời cầu nguyện của tôi triệu tập sự chú ý vào hy vọng trong mười sáu tuần tới, Đức Chúa Trời vẫn đổ đầy tràn bể chứa của bạn, với sâu thẳm trong lòng hồn chúng ta là phần đa máy phát điện thủy điện to con của niềm vui, tình yêu, sự mạnh dạn và sức chịu đựng vẫn khuấy cồn với sức khỏe mới cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.

Hôm nay chúng ta bắt đầu bằng câu hỏi cơ bản nhất: hy vọng là gì? cố kỉnh thể, chúng tôi không chỉ ý muốn biết định nghĩa của trường đoản cú điển Webster, mà hơn nữa cả quan niệm trong khiếp thánh. Bọn họ phải biết đông đảo gì họ nói trước khi bạn có thể hiểu được hầu như chân lý tuyệt đối hoàn hảo về niềm mong muốn trong khiếp thánh.

Ba cách họ sử dụng từ bỏ “Hy vọng”

Chúng tôi thực hiện từ hi vọng theo tối thiểu ba cách khác nhau.

1.Hy vọng là ước muốn điều gì đấy tốt rất đẹp trong tương lai. Phần đa đứa trẻ có thể nói, "Con ao ước bố về đơn vị sớm về tối nay để bạn cũng có thể chơi bi rung lắc sau bữa tối trước buổi họp của bố." Nói giải pháp khác, chúng ước muốn bố về công ty sớm để hoàn toàn có thể trải nghiệm điều xuất sắc đẹp này, cụ thể là chơi cùng nhau sau bữa tối.

3.Hy vọng là lý do tại sao hy vọng của chúng ta thực sự rất có thể thành hiện nay thực. Chúng tôi nói, "Một suôn sẻ là hy vọng duy độc nhất vô nhị để công ty chúng tôi đến đúng giờ." Nói bí quyết khác, như mong muốn thành công khiến bạn cũng có thể đạt được đa số điều xuất sắc đẹp sau đây như muốn muốn. Đó là mong muốn duy tuyệt nhất của bọn chúng ta.

Vì vậy, hy vọng được sử dụng theo tía nghĩa:

1. Mong ước điều xuất sắc đẹp trong tương lai,

2. Điều bọn họ mong ý muốn trong tương lai, và

3. Cơ sở hoặc nguyên nhân để suy nghĩ rằng ước muốn của bọn họ thực sự hoàn toàn có thể được thực hiện.

Ý nghĩa tởm thánh biệt lập về niềm hy vọng

Cả ba cách sử dụng này hồ hết được tìm thấy trong gớm thánh. Mà lại điểm đặc biệt nhất của hy vọng trong khiếp thánh không tồn tại trong bất kỳ cách sử dụng thông thường nào của tự hy vọng. Thực tế, chân thành và ý nghĩa đặc biệt của hy vọng trong tởm thánh gần như trái ngược với biện pháp sử dụng thường thì của chúng ta.

Ý tôi không phải là trong kinh thánh, hi vọng là mong muốn điều gì đó xấu (thay vày điều nào đấy tốt). Cùng tôi không tồn tại ý nói rằng trong ghê thánh, hy vọng là phủ nhận điều giỏi (thay vì ước muốn điều đó). Không phải là điều ngược lại theo số đông nghĩa đó. Theo nghĩa này thì ngược lại: thông thường, khi chúng ta dùng trường đoản cú hy vọng, chúng ta thể hiện nay sự không chắc chắn thêm là kiên cố chắn.

“Con mong muốn bố về bên sớm,” gồm nghĩa là, “Con ko có ngẫu nhiên điều gì chắc chắn rằng rằng bố sẽ về đơn vị đúng giờ, con chỉ mong sao rằng ba sẽ làm như vậy”.

“Hy vọng là Jim sẽ tới nơi an toàn,” bao gồm nghĩa là, “Chúng tôi phân vân liệu anh ấy vẫn muốn hay không, nhưng đó là ước muốn của chúng tôi.”

“May mắn là hi vọng duy duy nhất của công ty chúng tôi đến đúng giờ,” có nghĩa là, “May mắn sẽ đưa shop chúng tôi đến mục tiêu mong muốn, nhưng shop chúng tôi không thể chắc chắn rằng mình đã đạt được kim chỉ nam đó”.

Thông thường, khi bọn họ bày tỏ hy vọng, chúng ta đang phân trần sự không chắn chắn chắn. Mà lại đây không phải là ý nghĩa sâu sắc đặc biệt trong tởm thánh của hy vọng. Và điều chính tôi mong làm sáng nay là cho mình thấy trong ghê thánh rằng hy vọng trong ghê thánh không chỉ là ước ý muốn về một điều gì đó tốt rất đẹp trong tương lai, nhưng mà đúng hơn, hy vọng trong ghê thánh là việc kỳ vọng vững chắc và mong ước điều gì đó tốt đẹp nhất trong tương lai.

Hy vọng trong ghê thánh không chỉ có mong muốn điều xuất sắc đẹp mang đến tương lai - mà ước ao đợi điều ấy xảy ra. Và không chỉ mong ngóng nó xảy ra - còn tự tin tưởng rằng nó cứng cáp sẽ xảy ra. Gồm một sự chắc chắn là về mặt đạo đức rằng điều tốt chúng ta mong hóng và mong muốn muốn sẽ được thực hiện.

Không chắc chắn về toán học hoặc logic

Trên thực tế, luôn luôn phải có sự chắc chắn là này trong phân tích Kinh thánh cũng tương tự mọi nghành nghề khác của cuộc sống. Nhưng hầu hết kinh nghiệm của bọn họ không phải như vậy. Bao gồm một nhiều loại sự chắc chắn và từ bỏ tin hợp lý và phải chăng không mang đến từ các phép thống kê giám sát học hay những định luật ngắn gọn xúc tích đơn thuần. Tôi call đó là “sự chắc hẳn rằng về mặt đạo đức”.

Tôi gọi là đạo đức vày nó khởi nguồn từ sự cam đoan ý chí của con người - là nơi dựa của đạo đức. Đó là, bọn họ chỉ nói theo một cách khác về chiếc đúng cùng sai về mặt đạo đức trong mối quan hệ với những hành vi ý chí. Do vậy, bất kể điều gì tương quan đến ý chí là một mặt của đạo đức. Và sự chắc hẳn rằng về mặt đạo đức nghề nghiệp là sự chắc hẳn rằng dựa trên hành động của ý chí.

Khi họ nói về tương lai của mình, chúng ta không diễn đạt theo ý riêng hy vọng thông thường. Ví dụ, công ty chúng tôi không nói “Chúng tôi mong muốn rằng chúng tôi không ly hôn”. Chúng ta nói về sự tự tin và cứng cáp chắn, cũng chính vì đặc tính của ý chí rước Đức Chúa Trời làm trung trọng điểm như thép vậy.

Nhưng tất nhiên, chúng ta cũng có thể sai, bắt buộc không?

Tất cả những điều đó đều rất có thể về khía cạnh toán học cùng logic. Không có gì chắc chắn là về phương diện toán học tập hoặc logic rằng chúng sẽ không xảy ra. Vậy trên sao họ có niềm tin trẻ trung và tràn đầy năng lượng rằng chúng sẽ không còn xảy ra? chính vì chúng ta biết điều gì đó về ý chí của bé người. Tất cả một loại chắc hẳn rằng đến từ việc hiểu biết tính nết của một người bọn ông hoặc một nhóm lũ ông hoặc một người vợ. Đây không hẳn là sai lầm, tuy nhiên là bình yên và trường đoản cú tin. Nó được cho phép bạn ngủ vào ban đêm. Nó giúp cho bạn vượt qua thời kỳ cạnh tranh khăn. Cuối cùng, nó có thể nhìn thấy chúng ta ngay qua nấm mồ.

Xem thêm: Ghế Tantra Là Gì, Dùng Để Làm Gì? Chỉ Dẫn Dùng Ghế Tình Yêu Đúng Cách

Hy vọng trong gớm thánh chưa phải là mong muốn điều tốt đẹp xảy ra. Đó là sự kỳ vọng đầy tự tin và mong muốn điều giỏi đẹp trong tương lai. Hi vọng trong tởm thánh bao gồm sự chắc chắn rằng về mặt đạo đức trong đó. Khi lời nói, "Hy vọng vào Chúa!" nó không tồn tại nghĩa là, "Hãy khoanh tay." Nó có nghĩa là, áp dụng những lời của William Carey, "Mong đợi những điều tuyệt vời nhất từ Chúa."

Bằng triệu chứng Kinh thánh

Bây giờ bọn họ hãy mở ghê thánh để thấy tôi đọc được điều đó từ đâu về niềm hy vọng trong tởm thánh. Bọn họ sẽ bắt đầu nơi Hê-bơ-rơ 6: 9–12. Sau khoản thời gian cảnh báo fan đọc rằng những người có tay nghề tôn giáo đáng chú ý có thể tội trạng bội đạo cùng vượt trên mức cho phép không thể xoay trở lại, ông nói,

"Hỡi gần như kẻ khôn xiết yêu-dấu, dẫu bọn họ nói vậy, vẫn còn đó đương trông-đợi phần đa việc xuất sắc hơn từ khu vực anh em, là mọi việc đưa tới sự cứu-rỗi. Đức Chúa Trời chưa hẳn là không công-bình mà xem nhẹ công-việc cùng lòng yêu-thương của anh em đã tỏ ra do danh Ngài, trong những khi hầu việc những thánh-đồ và hiện nay đương còn hầu bài toán nữa. Nhưng họ mong rằng mỗi người trong bằng hữu tỏ lòng sốt-sắng như vậy, đặng giữ lòng đầy-dẫy sự trông-cậy cho đến cuối-cùng; đến nỗi bạn bè không trễ-nải, dẫu vậy cứ học-đòi đông đảo kẻ vày đức-tin với lòng nhịn-nhục mà được hưởng trọn lời hứa. "

Sự đầy niềm tin của bạn viết so với người đọc của mình

Lý bởi mà người viết chắc chắn là rằng độc giả của mình sẽ không nằm trong các những tín đồ bội đạo là vì trước đó họ không chỉ là yêu yêu thương tôi tớ vày Chúa mà còn đang phục vụ. Ở cuối câu 10, các bạn có thấy dìm mạnh tới việc kiên trì, bắt buộc không?

Bạn đã diễn tả tình thương yêu trong việc giao hàng các thánh đồ trước đây và bạn vẫn thực hiện như vậy. Kinh nghiệm tôn giáo của mình không phải là một trong quyết định tạm thời tại trại hoặc tại buổi hòa nhạc của Keith Green hoặc cuộc thập trường đoản cú chinh của Billy Graham. Câu hỏi này vẫn vẫn tiếp tục. Sự bền chí tin kính là bằng chứng xác thực về sự việc cứu rỗi của một người. Đó là nguyên nhân tại sao tín đồ viết cảm giác rất chắc hẳn rằng về giáo dân: họ đã giao hàng các thánh đồ, và họ vẫn làm.

Lời răn dạy của tín đồ viết cho độc giả của mình

Bây giờ cho lời khuyên nhủ trong câu 11 với 12 để nhấn mạnh và không bị chậm chạp. Nhưng hiện nay trận chiến được biểu thị dưới kỹ càng hy vọng, không chỉ về tình yêu với sự phục vụ:

"đến nỗi bạn bè không trễ-nải, mà lại cứ học-đòi phần lớn kẻ vì đức-tin với lòng nhịn-nhục nhưng được hưởng lời hứa. Nhưng họ mong rằng mọi người trong anh em tỏ lòng sốt-sắng như vậy, đặng giữ lại lòng đầy-dẫy sự trông-cậy cho tới cuối-cùng; "

Nói biện pháp khác, với tất cả lòng tận tâm trong quá khứ đã khiến cho bạn làm bài toán và yêu thương nhân danh Đấng Christ - với toàn bộ lòng nhiệt liệt đó, hãy liên tục theo đuổi niềm hi vọng đầy đủ cho tới cùng. Không có cuộc chiến nào, không tồn tại nhiệm vụ, không có thử thách nào cần kíp hơn thế. Hãy duy trì hy vọng của công ty luôn rét cháy!